A propósito del Bicentenario de Independencia

Tuluá y la Abolición de la Esclavitud

Por  Jaime Arenas Barón

Asociación Naturista Juan María Céspedes

Miembro del Centro de Historia de Tuluá

Los Afro descendientes Manuel José Soto y Juan Francisco Castro, nativos de Tuluá recogiendo muchas de las inquietudes que dejaba la forma de vida de ese entonces, en un acto de rebeldía contra Buga y Popayán, que representaban el Gobierno, en búsqueda de la independencia hicieron adhesión a la JUNTA DE QUITO el 13 de septiembre de 1809.

Así en Quito, el 9 de agosto de 1809, los Miembros del Cabildo de la ciudad, suscribieron un acuerdo para establecer una junta de gobierno integrada por 36 miembros, buscando las personas más conocidas del entorno, queriendo gobernar a nombre del Rey Fernando VII, quien era prisionero de Napoleón, nuestros coterráneos no dudaron en promulgar la intención de adherirse a esa causa, sobre todo porque buscaban la ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD,  ya que quienes propusieron esa idea,  además con promesa, fueron precisamente los Españoles, dejando a conocer que quienes se rebelaran contra el Gobierno FRANCÉS obtendrían la libertad de la esclavitud.

Esa condición le dio el inicio al proceso independista en la NUEVA GRANADA, así no constituyera una declaración de independencia, porque rompía la unidad de mando en las Colonias Españolas.

Tales motivos no fueron entendidos plenamente en un principio, por los Hacendados Caucanos (Vallecaucanos) ni siquiera por personas  tan ilustres como JOAQUÍN CAYCEDO Y CUERO, explicándose en mucha parte la actitud de muchas regiones que no tenían la suficiente claridad de las razones  que ameritaban aprovechar la ocasión de buscar la Independencia.

De ahí en adelante, los movimientos Independistas  incluyendo el del 20 de Julio de 1810, no contemplaban la abolición de la Esclavitud. Habrá que entender que como la esclavitud era medida de Rango Económico Social, se medía la capacidad económica de de la persona de acuerdo a los esclavos que tuviese, fue un tema que no se tocó en la Gesta Independista de la época; sólo mucho más adelante, cuando el Gobierno de José Hilario López se estableció la Abolición de la Esclavitud.

Los Tulueños debemos entender la grandeza de este movimiento por estos dos coterráneos nuestro, la sola pretensión de La ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD, era sin lugar a dudas, una concepción revolucionaria como ninguna.

Cuando JUAN MARÍA CESPEDES, vino a organizar una Escuela de Latín en Tuluá en su época, ¿No era acaso también una muestra de liberación?.  Pues con el conocimiento de esa lengua, las personas de la época tendrían acceso a los cambio de modo de pensar, debido a que los libros de ciencia venían precisamente, si no en latín, por lo menos con muchas citas y explicaciones en esa lengua.

Paradójicamente, sólo el pueblo raso Vallecaucano comprendió el alcance de la rebelión de Quito  y principalmente los Afro descendiente, porque como se ha dicho, las otras etnias no comprendían con claridad el sufrimiento de la esclavitud, ésta era aceptada como normal y las justificaciones que se daban para que existiera eran difíciles de superar, incluso por aquellos que querían la independencia. Hoy en día aparentemente no se justificaría INDEPENDENCIA CON ESCALITUD. Tantas eran las condiciones que la gran dificultad de ABRAHAN LINCOLN, fue promover la abolición de la esclavitud, esto llevó a ese país a una cruel guerra.

Los doscientos años que estamos cumpliendo, han trazado un camino no fácil de comprensión en el concepto de LIBERTAD, creo que ese concepto continua en proceso de elaboración, de ahí la importancia tan grande que debe tener el conocimiento de la historia para poder entender los mensajes que se nos dejan, las diferentes evoluciones sociales que hemos tenido y los cambios que debemos continuar estableciendo para poder conseguir un País en PAZ.

Visita: http://www.bicentenarioindependencia.gov.co/